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  • 阿弥陀佛助念法[大光法师]

    第二随习气去者:如人在世,各有其嗜好,各有其偏好,习惯,坏有坏习惯,习惯性成,不易移改。一旦死去,仍随其嗜好习惯,先到同类相引的环境中去投生。   第三随现念去者:即是随他临终时之现前“一念”,去投生六道,或上升佛国。这一念最要紧!如人在世,无重大善业,无重大恶业,亦无特别偏好习惯,命终之时,其现前一念之附于微小气体,(如电波般)飘忽游离,无所适从。此时若听到家人之...

    大光法师

    助念

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/1451021334.html
  • 邪恶、善良与真实

    及其展现的无止境而开发出无法想象之纯净的正面能量,这便是佛果之无谬。如果教宗吹毛求疵地认定世界是邪恶的,那么,他该认识一下大乘佛法,因其教法为所有相皆戏法,勿制造执着的目标,但乃可经由习惯将其用来...

    听列诺布仁波切

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07120349605.html
  • 佛陀论持戒

    决策,并且在反复习棋中将勤思慎断化为习惯。这种习惯就是对自己提出更严格的要求。既然要做事就要认真,专注。古人云:“行成于思而毁于随”,人生是短暂的,既要做事,又不认真,随意花费时间精力,这里浪费一点,...摩仿一流高手的棋谱,不但难以提高棋品,而且这种学习方法本身,就背离了“用下棋去领会戒贪的原则从而养成戒贪的思想习惯”这种习棋理念。习棋不可以贪多,贪多难以记忆,贪多伤害身心健康。贪快、贪多、好高鹜远都...

    洪汝诠

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07254582141.html
  • 《修心七要》略释(四)

    ,养成打坐的习惯,则即使一天不打坐,也会压力重重,觉得很可惜,很浪费时间,那时纵使有人让我们不打坐,我们也不会答应。 万事开头难。只要迈上正轨,厉力勤修,证悟空性便是手到擒来之事。 ...内在因缘有了很大的变化。当内在世界发生变化的时候,外在的世界也会发生相应的变化,因此,先抛开外境是不是心等等之类的问题不谈,我们至少可以判定出一点——外境是心创造的。也就是说,外面的一切与不好的现象,...

    阿底峡尊者[耳传] 恰卡瓦尊者[编辑] 慈诚罗珠堪布[讲授]

    |菩提心|胜义菩提心|世俗菩提心|自他相换|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/10/21265891649.html
  • 日常生活节能减排的三十六计

    相应减排二氧化碳68.6千克。按照全国每年更换1亿支白炽灯的保守估计,可节电71.5亿度,减排二氧化碳686万吨。   (2)在家随手关灯。养成在家随手关灯的习惯,每户每年可节电约4.9度,相应减排...

    科技部

    |环保|节约|节能|减排|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/12/01385495438.html
  • 索达吉堪布:弟子规讲解 第七课

    作用,应该养成天天如是的习惯,这才对修行有助益。如果你每天4点就起床,别人7点起时,你把该办的都办完了,一天会多做很多事情;但若别人7点起,你8点才起,那就不太合理了。   所以,古人讲的道理非常...前段时间,学院建经堂、外面建学校都要包些工程,很多发心人员推荐某个老板,说他如何如何。我一直不相信,说:“最好让他上来,跟我见个面,谈谈再说。”结果聊了半个小时,我便心中有数了。...

    索达吉堪布

    弟子规|孝道|弟子规

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/10374396998.html
  • 般若摄颂浅释 第十一课

    大汗、直喘气。 第四、观察众生,长夜睡眠,而起大悲。即菩萨观察到众生每天都睡懒觉,从而对众生生起大悲。的确,除了极个别高僧大德以外,很多众生都很懒惰,根本没有早起晚睡的习惯。第五、观察众生,行...烦恼也很深重,所以不如早一点离开世间,甚至还想买一点安眠药结束此生。但我非常希望大家能长住世间!虽然我们跟一些的修行人,或了不起的高僧大德的功德和行为比较起来非常惭愧:自己相续中的烦恼自己明白,自己...

    索达吉堪布 译讲

    |般若|般若摄颂|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/02/21043797129.html
  • 临终关怀[三]——法宣法师讲

    可是这醉汉有个习惯,一个习惯,他每次喝水前都念一声阿弥陀佛,这样当他用勺子取水喝,就念一声阿弥陀佛,那个冤鬼就被弹得远远的。那个醉汉喝水,还渴,再取水,蹲下去取水,那个冤鬼又走过来,将接近醉汉时,...知道,所以这个法门叫难信,真难信,万万亿亿人之中,难得一,二个知道呀。正所谓说念佛人多 ,往生西方极乐世界的人少,为什么少?不信啊,难信。所以佛说,你肯老老实实念,具足信愿行一句佛老实念到底,包你生...

    法宣法师

    |助念|临终|净土|念佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/03/08265321907.html
  • 佛法与科学之比较(二)

    敢再夸赞自己那养尊处优吃不起苦算是习惯,反正看不起那蔬食饮水的颜渊们。  至于科学对于哲学问题的谬误,我前几篇文字上已经反覆申论过了。所以现在用不著再转录一遍了。你那一大篇上对于我的理论只写了‘...不免怀疑,所以引‘典籍’做旁证。你还给我事出有因查无实据八个字的考语。你只用了‘总之’‘至少总’空空洞洞几个副词,一点理由,一点凭据都没有拿出来,就断定直觉是靠不住,宗教是无价值了。难道你是专制皇帝...

    王季同

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23324940235.html
  • 戒律学原理(二)

    要说实话。要说引人愉快的事;不要宣布不愉快的事实。不要说应酬人的谎言,这是永久不渝的法律。  一五八、有习惯、信仰之心纯洁、不诋毁任何人的人,虽无吉祥征兆,也应寿至百岁。  一五九、要注意避免一切...饮食丰乐,当将诸比丘还我本邑,令得供养,并福度彼。便从坐起,与诸比丘不到本邑住林树下。父母闻之,敕其妇言:汝可庄严,如吾子在家所服饰。父母将之,同诣彼林。时须提那见父母来,起迎问讯。父母语言:汝何用...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00115142799.html